（四）妙用修辞法

利用上下文中对偶，对比，排比，并列，互文等相近似的语言结构，来推断处于对应位置上的词语的意义。这些对应的词语往往在意义上相反，相近，相同。

1．贤俊者自可赏爱,顽鲁者亦当矜怜。jīn

“顽鲁”一词的含义，我们可以参照原文，找到与这句话相对应的句子“贤俊者自可赏爱”，从而可得出“顽鲁”是相对“贤俊”而言的，即“才德不出众，愚昧蠢笨”之意，而非“顽皮”、“固执”抑或“鲁莽”。

2．忠不必用兮，贤不必以。（《涉江》）

结构整齐，“忠”“贤”近义，“用”和“以”处于同一位置，那么语法功能应该一致，并且词义相近。那么“以”也解释为“任用”，这种解释虽不常见，但却可以据此推断出来。

3．特拜陕西行台中丞。

“拜”的含义，所给选项解释为“拜：拜访”，首先考虑到“拜”原指“古人表示敬意的礼节”，后又引申出“行礼”、“拜谢”、“拜见”、“授予官职、任命”等含义，拜：用在表官职的名词前面，一般讲为“授职、任命”，故而此处讲为“授职、任命”。

4．利人者，人亦从而利之；恶人者，人亦从而恶之。

根据“恶人者”即是“憎恶别人的人”，那么“利人者”中的“利”应该是个动词，而不是名词“利益”，那么这句话应该翻译为：有利于别人的人，别人也跟这做有利于他的事；憎恶别人的人，别人也跟着憎恶他。

5．简能而任之，择善而从之。（《谏太宗十思疏》）

6．急湍甚箭，猛浪若奔。

7．党同伐异。

8．亡国破家相随属，而圣君治国累世不见也。（《屈原列传》）。

9．故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，dá未尝不呼父母也。

（五）成语印证法

即借助熟知的成语推断词义。在成语中保留了大量的文言词义，我们在掌握了一定量的成语后，便可以根据一些成语的意义、用法，推断出文言词义。

1．始速祸焉。《六国论》

“速”我们可联系成语“不速之客”而推知其应为“招致”。

2．举类迩而见义远。《屈原列传》ěr

我们可联想成语“遐迩闻名”而推出其为“近”。

3．其文约，其辞微。

我们可和成语“微言大义”相联系，就可解为“精微，含蓄”之意。

4．民不堪命，旧尹莫敢诘问。jié

“堪”字联系成语“狼狈不堪”，可推知为“忍受”义。

5．拜住袖其疏入谏。

“袖”字联系成语“袖手旁观”，可推知为“藏在袖里”之义。

6．特拜陕西行台中丞。

“拜”字联系熟语“封侯拜相”，可推知为“授职”义，“拜”用在表官职的名词前面，一般讲为“授职、任命” 。

7．止宿公署，终日无少怠。

“少”字联系成语“少安毋躁”，可推知为“稍微”义。

8．设五寸之的，引十步之远。

有的放矢 的：箭靶

9．君子生非异也，善假于物也。

狐假虎威假：借助

（六）课文求义法

高考文言文阅读所考查的实词，其意义和用法在课本中一般都能找到落脚点。因此，我们要善于根据课内学过的知识举一反三，相互比照，辨其异同，以解决试题中的实词词义问题。同时，在成语中保留了大量的文言词义，我们在掌握了一定量的成语后，便可以根据一些成语的意义、用法，推断出文言词义。

1．金人曳yè出，击之败面。

将“曳”解为“蜂拥”，将其放在句中考查作“出”的状语似可通，这是不顾它本身的含文而望文生义。我们可以联想课文中《口技》中的“曳屋许许声”及《寡人之于国也》中的“弃甲曳兵而走”等句就可解为“拖、拉”的意思。

2．岁凶，汝旁诸县多盗。

河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内。（《寡人之于国也》）

3．齐人追亡逐北。

秦有余力而制其弊，追亡逐北。（《过秦论》）

4．太宗初即位，务止奸吏。

内立法度，务耕织，修守战之具（《过秦论》）

5．时富室多以罪倾宗,而郑氏数千指独完。

先根据语境“时富室多以罪倾宗,而郑氏数千指独完。”说明郑氏家族不可能是获罪了，那么此处的“完”就不应该是结束，完蛋之类了，再联想教材《六国论》中“盖失强援，不能独完”中的“完”是“保全”的意思，正与语境相合。

6．讽帝大征西方奇技。讽：劝告（出自《邹忌讽齐王纳谏》）

7．咸私哂其矫饰焉。哂：shēn讥笑（出自读本《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》）

8．恐为身祸，每遇人尽礼。遇：优待（出自《屈原列传》“出则接遇诸侯”，遇，接待。从而推出此项错误。）

9．太宗初即位，务止奸吏。务：致力（出自《过秦论》）

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