一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受;蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉!为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与?乡为身死而不受，今为宫室之关为之;乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受，今为所识贫乏者得我而为之：是亦不可已乎?此之谓失其本心。

　　1、对加点的词解释不准确的一项是　　　　　　　　　　　　　　　　( )

　　A.故患有所不辟(躲避)也 B.所欲有甚(超过)于生者

　　C.乞人不屑(因轻视而不肯接受)也 D.此之谓失其本心(自己的修养)

　　2、选出加点词用法相同的一项　　　　　　　　　　　　　　　　　　( )

　　A.得之则生 颓然就醉，不知日之入

　　B.舍身而取义 千里马常有而伯乐不常有

　　C.凡可以辟患者何不为也 今为宫室之美为之

　　D.二者不可得兼 宋，所谓无雉兔鲋鱼者也

　　3、用现代汉语翻译下列名句。

　　①鱼，我所欲也。

　　②非独贤者有是心，人皆有之，贤者勿丧耳。

　　4、作者阐明自己的观点，用了哪些论证方法?

　　5、本文旨在说明什么道理?

　　6、课文中哪句话可以概括全篇的大意?

　　《鱼我所欲也》1.D　2.C　 3. ①鱼是我所喜欢的 ②不单单是贤明的人存在这种思想，这种思想人人都有，只是贤明的人不丧失它罢了 4.正反对比 举例论证 5.舍生取义 6.生，亦我所欲也，义，亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取义者也

　　《鱼我所欲也》

　　第二部分：加强练习

　　文段一(30分)

　　鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也;由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

　　1、 解释下列加点的词语(6分)

　　(1)所欲有甚于生者，故不为苟得也

　　(2)故患有所不辟也 (3)非独贤者有是心也

　　(4)贤者能勿丧耳 (5)二者不可得兼

　　(6)死亦我所恶

　　2、翻译句子(6分)

　　(1) 如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也?

　　(2) 是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。

　　3、选文第一自然段，中用“鱼”比喻 生 ，用“熊掌”比喻义 ，用“舍鱼而取熊掌”比喻 舍生取义 。(3分)

　　4、这段文字的中心论点是 舍生而取义 。(2分)古今中外有许多的英雄人物具有这样的品质，试举出两位，并用一句话概括他们的事迹。(4分)

　　5、“我“不为苟得”和“患有所不辟”的原因是什么?(用原文语句回答)(4分)

　　所欲有甚于生 所恶有甚于死

　　6、“非独贤者有是心也，人皆有之”中的“是心”指什么?(用原文中的语句回答)(2分)

　　所欲有甚于生，所恶有甚于死

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